Junto a "Cerezas", (el álbun debut) constituyen un par inolvidable. La mayoría de sus temas, tranquilamente pudieron haber formado parte del repertorio de The Beatles (nunca diré "los Beatles", mañas de setentista...). Acá, algunas de esas canciones, que no están "a la orden del día" en las programaciones radiales. Belleza.
Las tortugas, (creo que todos lo sabemos), pueden llegar a morir si es que se dan vuelta y quedan apoyadas sobre el caparazón (patas para arriba, digamos). Esta tuvo la suerte de que una amiga solidaria hizo todo para ayudarla.
Estoy completamente a favor de permitir el matrimonio entre católicos.Me parece una injusticia y un error tratar de impedírselo.
El catolicismo no es una enfermedad. Los católicos, pese a que a muchos no les gusten o les parezcan extraños, son personas normales y deben poseer los mismos derechos que los demás, como si fueran, por ejemplo, informáticos u homosexuales.
Soy consciente de que muchos comportamientos y rasgos de carácter de las personas católicas, como su actitud casi enfermiza hacia el sexo, pueden parecernos extraños a los demás. Sé que incluso, a veces, podrían esgrimirse argumentos de salubridad pública, como su peligroso y deliberado rechazo a los preservativos. Sé también que muchas de sus costumbres, como la exhibición pública de imágenes de torturados, pueden incomodar a algunos. Pero esto, además de ser más una imagen mediática que una realidad, no es razón para impedirles el ejercicio del matrimonio.
Algunos podrían argumentar que un matrimonio entre católicos no es un matrimonio real, porque para ellos es un ritual y un precepto religioso ante su dios, en lugar de una unión entre dos personas. También, dado que los hijos fuera del matrimonio están gravemente condenados por la Iglesia, algunos podrían considerar que permitir que los católicos se casen incrementará el número de matrimonios por “el qué dirán” o por la simple búsqueda de sexo (prohibido por su religión fuera del matrimonio), incrementando con ello la violencia en el hogar y las familias desestructuradas. Pero hay que recordar que esto no es algo que ocurra sólo en las familias católicas y que, dado que no podemos meternos en la cabeza de los demás, no debemos juzgar sus motivaciones.
Por otro lado, el decir que eso no es matrimonio y que debería ser llamado de otra forma no es más que una manera un tanto ruin de desviar el debate a cuestiones semánticas que no vienen al caso: aunque sea entre católicos, un matrimonio es un matrimonio, y una familia es una familia.
Y con esta alusión a la familia paso a otro tema candente sobre el que mi opinión, espero, no resulte demasiado radical: también estoy a favor de permitir que los católicos adopten hijos.
Algunos se escandalizarán ante una afirmación de este tipo. Es probable que alguno responda con exclamaciones del tipo “¿Católicos adoptando hijos? ¡Esos niños podrían hacerse católicos!”.
Veo ese tipo de críticas y respondo: si bien es cierto que los hijos de católicos tienen mucha mayor probabilidad de convertirse a su vez en católicos (al contrario que, por ejemplo, ocurre en la informática o la homosexualidad), ya he argumentado antes que los católicos son personas como los demás.
Pese a las opiniones de algunos y a los indicios, no hay pruebas evidentes de que unos padres católicos estén peor preparados para educar a un hijo, ni de que el ambiente religiosamente sesgado de un hogar católico sea una influencia negativa para el niño. Además, los tribunales de adopción juzgan cada caso individualmente, y es precisamente su labor determinar la idoneidad de los padres.
En definitiva, y pese a las opiniones de algunos sectores, creo que debería permitírseles también a los católicos tanto el matrimonio como la adopción.
Exactamente igual que a los informáticos y a los homosexuales.
Este apoyo al matrimonio entre católicos circula por Internet y gana adhesiones que se cuentan de a cientos.
La chilena Cecilia Amenábar, ex esposa de Gustavo Cerati, respondió a un mail que le mandó el diario La Tercera sobre el estado del músico con una frase que dice mucho: "Quiero que despiertes". Amenábar conoció a Cerati cuando era muy joven durante una gira que el grupo argentino dio por suelo Chileno. Esta estudiante de comunicación y modelo se enamoró del músico y se casaron. Estuvieron juntos entre 1992 y 2002 y tienen dos hijos, Lisa y Benito. Es muy recordada su participación en el disco solista del artista "Amor amarillo" y su aparición en el video "Te llevo para que me lleves".
A fines de los años ’50, el psicólogo norteamericano Milton Rokeach tuvo un plan. Tomó a tres de sus pacientes, cada uno de ellos creyéndose Jesús, y los hizo vivir juntos durante dos años en el asilo Ypsilanti para ver si cambiaban su forma de pensar.
El psicólogo estaba intrigado por algunas historias de agentes del servicio secreto que experimentaban una pérdida de contacto con su identidad original. Rokeach se preguntaba si el sentido de identidad podía ser revisado en un entorno experimental. Encontró su respuesta en la Biblia: como las escrituras dicen que hay un solo hijo de Dios, Rokeach decidió confrontar a los tres mesías y documentar la historia en su libro de 1964, ahora agotado: Los tres Cristos de Ypsilanti. Los delirios de Jesús no son comunes pero sí tienen una larga historia: cuenta Voltaire que, en el año 1663, un tal Simon Morin fue quemado en la hoguera por insistir en que era Jesús (¿y si era verdad?). El excéntrico psicólogo norteamericano Milton Erickson tuvo también la idea de juntar a dos Cristos, y uno de ellos se curó. “Estoy diciendo lo mismo que dice este loco –dijo el recuperado–. Eso significa que yo también debo estar loco.” Rokeach no tuvo el mismo éxito: sus tres Cristos –Leon, Joseph y Clyde– empezaron mal y siguieron peor. Tuvieron intensos debates que se volvieron discusiones y en algunos casos llegaron a los golpes; no siempre se puede ofrecer la otra mejilla. Vaughan Bell, un neuropsicólogo de la Universidad de Antioquia, en Colombia, cuenta la historia en el sitio web Slate. Su opinión es que el libro de Rokeach no habla acerca de un experimento serio, sino del plan absurdo de un psicólogo cuya pasión le ganó al sentido común. En una reedición de 1984, Rokeach escribió: “No tenía derecho, ni siquiera en nombre de la ciencia, a jugar a ser Dios e interferir en las vidas de estos hombres”. El libro Los tres Cristos de Ypsilanti, entonces, cuenta la historia de cuatro locos en un asilo: tres locos que se creían Jesús y un loco que se creía, al mismo tiempo, psicólogo y Dios, pero no necesariamente en ese orden.
STIRLING, Escocia - Investigadores de Escocia dicen que un inusual video de un chimpancé agonizando les ha brindado una mirada única de cómo uno de los animales más cercanos al hombre enfrenta la muerte y el sufrimiento.Las imágenes de video muestran las horas finales y el momento de la muerte de una chimpancé hembra adulta que vive en un pequeño grupo de un parque safari británico."Muchas personas piensan que la conciencia de la muerte es exclusivamente humana, pero nuestras observaciones nos hacen preguntarnos si la diferencia, en términos de conciencia de la muerte, entre humanos y no humanos es tan grande como creen las personas", dijo Jim Anderson, profesor del departamento de psicología de la Universidad de Stirling.Anderson dijo que ellos observaron un comportamiento claramente novedoso, porque ya habían presenciado muertes trágicas antes, "pero nunca una muerte tan pacífica como esta".En comparación al tipo de conmoción que sigue a una muerte repentina, los chimpancés del parque safari Blair Drummond, cercano a Stirling, estaban en su mayoría tranquilos.Las imágenes muestran a miembros del grupo acicalando y acariciando a la hembra enferma, mientras aparentemente exploran sus señales de vida mientras agoniza y muere. Luego la dejan, pero su hija adulta vuelve y se queda acompañando el cuerpo de la madre toda la noche.Cuando los guardias retiraron el cuerpo de la madre al otro día, los chimpancés continuaron tranquilos y calmados. Por varios días, ellos evitaron dormir en plataforma donde la chimpancé murió, aunque sea un agradable lugar para dormir, y se mantuvieron menos activos por algún tiempo después de la muerte."Yo estaba sorprendida de que ellos se reunieran en el momento de la muerte y después, tu sabes, tocaran el cuerpo, movieran sus hombros, movieran su cabeza como si estuviesen intentando despertarla", dijo la candidata a doctora Louise Lock, quien inicialmente puso las cámaras en el recinto para estudiar el comportamiento nocturno.Las cámaras fueron encendidas por el personal del parque cuando ellos se dieron cuenta de que el estado de la chimpancé estaba empeorando.Alasdair Gillies, jefe de los cuidadores del parque safari, dijo que es una práctica normal examinar a los animales en cautiverio que están cerca de morir."Ellos estuvieron juntos toda su vida", afirmó Gillies. "Creo que es completamente incorrecto separarlos. Por eso, la decisión fue solo dejarlos juntos", agregó.Los chimpancés son considerados una especie en peligro de extinción, ya que se cree que sólo 150.000 viven en estado salvaje.Los investigadores que analizaron el material dijeron que es conmovedor y podría cambiar nuestra comprensión de cómo la especie mas cercana al hombre enfrenta la muerte."Pienso que nosotros ahora lo sabemos", dijo Jim Anderson, "probablemente esos chimpancés tienen mas conocimiento de la muerte de lo que mucha gente piensa", agregó.
“Mi perspectiva de la vida siempre ha sido la misma: tengo una visión muy agria, muy negativa. Desde mi adolescencia pienso que la vida es una experiencia oscura, dolorosa, dañina. Y que la única manera de ser feliz es mentirse, engañarse a uno mismo. No soy el primero en decirlo: ya lo dijeron Nietzsche, Freud, Eugene O’Neill. Lo dijeron antes y mucho mejor. Si uno mira la vida de frente, con honestidad, es algo intolerable.” Quien habla de esa manera, más en serio que en broma, a pesar de las risas del auditorio, es Woody Allen, que ayer llegó al Festival de Cannes a presentar, fuera de competencia, su nueva ¿comedia?: You Will Meet a Tall Dark Stranger, su largometraje número 41.
Se estrelló un avión en Libia: hay 103 muertos y un niño es el único sobreviviente.
TRIPOLI.11-05-2010. 08:30. La aeronave había partido de la ciudad sudafricana de Johannesburgo y estaba por aterrizar en el aeropuerto de Trípoli. El nene que se salvó es un holandés de nueve años. Se estrelló un avión de la compañía Afriqiyah Airways, cerca del aeropuerto, con 104 ocupantes y un niño de 10 años que fue el único superviviente. Un avión de Afriqiyah Airwaws se estrelló hoy cuando se disponía a aterrizar en el aeropuerto de Trípoli, en Libia, y dejó un saldo de 103 muertos y un único sobreviviente, un niño de nacionalidad holandesa de nueve años. El Airbus 330-200 había partido de la ciudad sudafricana de Johannesburgo con destino a Trípoli. La tragedia tuvo lugar cuando la aeronave se disponía a aterrizar en el aeropuerto, a unos 25 kilómetros al sur de la capital. Al menos 61 pasajeros de los 104 que viajaban en el avión eran holandeses, según informó la asociación de viajes y turismo de Holanda, la ANWB. En total, 93 eran pasajeros y 11 tripulantes. Un empleado del hospital Al Sabia en Trípoli señaló que el estado del niño que sobrevivió era estable y que estaba siendo examinado.
Este es Knuk, el osito polar que la mamá abandonó, y que a partir de ese suceso paso a estar un tiempo en todos los noticieros del mundo. Claro, ahora ya lo han olvidado. No es nuestro caso, aca le seguimos los pasos. Esta es en una filmación del matrimonio que se encargó de sus cuidados durante el primer año. Disfrútenlo, siéntanlo. En estas imágenes está todo lo que olvidamos, y todo lo que necesitamos, que hasta pueden terminar siendo lo mismo. Si finalmente nos vamos a iluminar será a partir de esto (nuesros hermanos animales como decía "el poverello de Asís") , nunca sin esto y menos contra esto.
Colisionador de Hadrones crea su primera partícula de antimateria y confirma teoría de Einstein.
En un comunicado difundido hoy por los científicos del CERN, el Colisionador de Hadrones tuvo éxito en su polémico cometido, creando -aunque efímeramente- la primera partícula de antimateria. Lo revolucionario sin embargo es que de esta forma, los investigadores habrían demostrado la teoría de Albert Einstein, es decir, que es posible crear masa a partir de energía pura. “Sí, podemos crear masa a partir de energía usando la famosa fórmula de Einstein, E=mc2″, afirman en el comunicado
Asegura que existe 'casi seguro' vida fuera de la Tierra El científico Stephen Hawking alerta sobre los peligros del contacto con extraterrestres
Para el profesor es "racional" asumir que hay vida fuera de la Tierra
Advierte de que los 'aliens' llegarán a nuestro planeta en busca de recursos
Compara la llegada extraterrestre con el descubrimiento de América
Malcolm Brenner escribió un libro llamadoDiosa húmeda: recuerdos del amante de un delfín.
La obra está basada en la relación amorosa que Brenner tuvo con uno de esos animales que trabajaba en un parque acuático. El dice que la relación era apasionada. “Estuve deprimido durante cinco años luego de que ella murió”, explicó a la cadena NBC. En cuanto a su libro, él dice que “es como Romeo y Julieta, sólo que Julieta es un mamífero marino de doscientos kilos”. Brenner y su ¿delfina? se conocieron a principios de los años ‘70. A él le tomó muchísimo tiempo escribir su historia; dice que el verdadero mensaje de su libro es que los mamíferos marinos son inteligentes, capaces de amar, y que deberían ser protegidos en su hábitat natural. El autor es consciente de que gran parte del público no verá más allá de lo sórdido de la relación; la tirada de su libro, de hecho, fue de apenas cincuenta ejemplares. Actualmente está tratando de ver cuántos libros imprime para su segunda edición.
viernes, 9 de abril de 2010
"No esperes a que pase la tormenta, aprende a bailar bajo la lluvia". Proverbio Sufí.
viernes, 2 de abril de 2010
Mirá esta foto con atención. Es la imagen de una joven de apenas 17 años. Podría ser algunas de esas fotos de adolescentes subidas a un fotolog para impresionar a los amigos. Jugar al rebelde y esas cosas... Pero no. Es una de las mujeres que se inmoló esta semana en el subte de Moscú, una adolescente de 17 años viuda de un rebelde islamista del sur de Rusia muerto por fuerzas de seguridad. ¿Que lleva a una niña de esa edad a acabar con su vida, de esa manera?.
Según los expertos, los afectados se vuelven cada vez más nerviosos y se visten de forma extraña. Finalmente, comienzan a pregonar la palabra de Dios.
"Hay algo en el aire de Jerusalén. La ciudad está saturada de santidad y repleta de significado. Por todas partes hay huellas del presente divino", dice Pesach Lichtenberg. "La mayoría de personas no lo soporta, pero algunos se sienten fuertemente impresionados por sus sentimientos y traspasan la frontera".Lichtenberg vive una y otra vez cómo los visitantes de la ciudad santa pierden la razón, al menos temporalmente. El director del departamento psiquiátrico del hospital Herzog describe este estado como "el síndrome Jerusalén".Se trata de un trastorno psíquico relacionado con alucinaciones o fantasías liberadoras, explica el psiquiatra. Los científicos están de acuerdo en que la mayoría de personas que padece el síndrome sufría ya otros desajustes psíquicos. Y sin embargo, Lichtenberg ha visto también casos de turistas aparentemente normales que, de pronto, se tienen por personajes bíblicos."Los afectados se vuelven cada vez más nerviosos y por ejemplo se visten de forma extraña. Finalmente, comienzan a pregonar la palabra de Dios. Y ya no es posible tranquilizarlos. Entonces, me los traen aquí", cuenta el especialista.Incluso un capítulo de la serie de televisión "Los Simpson", que se emitió en Estados Unidos puntualmente para la "pessaj" (pascua judía), aborda el síndrome. La familia Simpson emprende un bíblico viaje a Israel, donde Homer cae víctima de las alucinaciones y cree ser el Mesias.En torno a 20 personas enferman anualmente con el síndrome de Jerusalén, calcula Lichtenberg. Sin embargo, no está diagnosticado oficialmente. Y muchos afectados sólo tienen que abandonar la ciudad santa para curarse, dice el médico.En 1969, el australiano Denis Michael Rohan prendió fuego a la mezquita de Al Aksa en la explanada de las mezquitas (Haram el Sharif). Su objetivo era conseguir el regreso de Jesús. Según Lichtenberg, el creciente fundamentalismo religioso favorece la aparición del síndrome. Y la gente está dispuesta a realizar actos peligrosos a cambio de la promesa de salvación.En vísperas de la Pascua, el equipo del psiquiatra tiene la alarma máxima. Muchos visitarán el viacrucis (camino de la cruz) de Vía Dolorosa, en la ciudad vieja de Jerusalén. Un lugar donde no pocos se vieron sorprendidos por el síndrome, señala Lichtenberg. Sin embargo, eso no debería espantar a la gente: "Jerusalén está llena de cosas bellas. Y la mayoría de turistas van y vienen de forma normal".
Son apenas 52 minutos, pero de una belleza e intensidad –como muchos de los del director alemán, desde Aguirre la ira de Dios hasta Un maldito policía en Nueva Orleáns– inclasificable.
“El colapso del Universo estelar ocurrirá –como la creación– en medio de un grandioso esplendor.” Con esta cita (¿apócrifa?) de Blaise Pascal se abre Lecciones en la oscuridad, el film de Werner Herzog que debe ser saludado como todo un acontecimiento, considerando el creciente desinterés que suele demostrar la televisión por cable hacia el cine de calidad ajeno a la órbita Hollywood. Son apenas 52 minutos, pero de una belleza e intensidad que no sería justo que los cortes comerciales se ensañaran con una película –como muchas de las del gran director alemán, desde Aguirre la ira de Dios hasta Un maldito policía en Nueva Orleáns– que es inclasificable. La voz grave, deliberadamente solemne del propio Herzog, nos introduce en “un planeta en el Sistema Solar”. Como si se tratara de un cosmonauta enfrentado a lo desconocido, transmite que “la primera criatura que encontramos trata de comunicarnos algo”, mientras se ve una silueta vagamente humana, envuelta en humo y lenguas de fuego, mirando a cámara y pasando su mano a degüello por la garganta, anunciando el signo de la muerte.Dividida en trece capítulos cuyos títulos sugieren un Apocalipsis, el film refiere una guerra que duró apenas unas pocas horas y de las cuales se ven, a través de una cámara infrarroja, esquirlas como estrellas estallando en el cielo. El paisaje después de la batalla no podría ser más desolador: un horizonte yermo, lunar, plagado de cráteres y donde “sólo podemos encontrar huellas de humanos que alguna vez vivieron aquí”.Los restos de una civilización extinguida y cubierta por el polvo y la arena hacen pensar en Arrakis, el desolado planeta que el escritor de ciencia-ficción Frank Herbert imaginó para Duna (y que David Lynch, ahogado por el productor De Laurentiis, no pudo materializar). Se ven bosques inundados de petróleo, se menciona a niños que lloraron lágrimas negras, brillan en la distancia hipnóticos géiseres de fuego. Un capítulo menciona un “Parque nacional satánico” y otro, titulado “Una fiesta de los dinosaurios”, exhibe monstruos metálicos: excavadoras como fauces y brazos mecánicos como garras, mientras un helicóptero sugiere el vuelo de un pterodáctilo. En la banda de sonido, se escuchan el Réquiem de Verdi y el Götterdämmerung, de Richard Wagner.¿Qué estamos viendo? ¿Un documental sobre los días posteriores a la guerra del Golfo, de febrero de 1991, cuando miles de toneladas de petróleo crudo ardían diariamente, como anuncia la información de prensa del canal Infinito? “Hay que manejar el término ‘documental’ con precaución –declaraba Herzog en 1996, cuando presentó el film en Buenos Aires, invitado por el Goethe-Institut–. Se trata solamente de una tentativa de categorización. No hemos desarrollado un concepto más apropiado, pero pienso que un film como Lecciones en la oscuridad, filmado en Kuwait, no es en definitiva un documental. Es más bien una película de ciencia-ficción, un réquiem musical y algunas otras cosas. No existe una palabra para describirlo. Pero esto no tiene ninguna importancia.”En todo caso, lo que hace Herzog, con un experimentado camarógrafo de la BBC (Paul Berriff) y un temerario helicóptero que le permite las más audaces tomas aéreas, es partir de la realidad y, a la manera de los románticos alemanes, transfigurarla. La naturaleza como expresión del tormento interior del alma, la lucha contra los elementos y una poesía oscura como la de Hölderlin son frecuentes en su cine, pero aquí alcanzan una expresión concreta, una materialización perfecta. Herzog subvierte –no parece aventurado afirmar que de manera genial– eso que se suele llamar documental para alcanzar su sueño: aquello que él define como “una verdad extática”.
jueves, 11 de marzo de 2010
"La Meditación no es nada nuevo, venimos al mundo con ella. Lo nuevo es la mente"
CON BOTELLAS PET VERDES : ARBOLITO NAVIDEÑO
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*Con botellas PET de color verde, de las que hay muchas en el mercado,
podemos hacer un árbol de navidad visualmente muy atractivo. *
No olvidemos que us...
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China ...
PÉRDIDA - PERDIDA
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Te fuiste nomás...
Me dejaste.
Aqui estoy con este sentimiento de mierda.
Y nadie me puede consolar porque a nadie puedo contar de tu partida. Pedido
e...
Sipán: ¡Viva Perú!
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Como ya deben haber notado, la vida me dio flor de sopapo con la
administración de mi tiempo. Estoy escribiendo una tira que me tiene muy
contenta pero que...
15 de Octubre: Revolución Global
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Eventos: Coordinadora Hispana
- Marcha en Buenos Aires
- Marcha en Córdoba
- Marcha en Jujuy
- Marcha en Mendoza
Grupo: 15 de Octubre Argentina